“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”是廣東省第十一次黨代會(huì)所倡導(dǎo)新時(shí)期“廣東精神”，通過(guò)大力弘揚(yáng)和踐行的提升公民道德素質(zhì)，展示廣東文明形象。中山市榮氏電器有限公司作為廣東本土企業(yè)，自開辦至今公司的企業(yè)宗旨經(jīng)營(yíng)理念正好與新時(shí)期的廣東精神不謀而合。
厚于德
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子以厚德載物這句話，是用大地的寬廣厚實(shí)來(lái)比喻人的胸懷氣魄。因此，厚德載物推崇的是一種胸懷寬廣、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格，而孕育于廣東文化土壤的“厚于德”又有其獨(dú)特的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式——重德守義、中和包容、返本開新。
一、重德守義。中國(guó)素來(lái)崇尚“以德服人”。數(shù)千年來(lái)的文化傳承、沉淀、積累，讓傳統(tǒng)的廣東人和新時(shí)代的廣東人既胸懷高遠(yuǎn)，以國(guó)家、民族、天下為己任，也注重個(gè)人的道德修養(yǎng)、人格完善，關(guān)注日常生活中的具體職責(zé)，恪守對(duì)家人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。榮氏人以自己的實(shí)際行動(dòng)，立德修身，先做人再做事，先正其身再塑產(chǎn)品，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)闡述“重德守義”?！?/span>
二、中和包容。廣東處于沿海地區(qū)，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境促使廣東必然與世界其他文化產(chǎn)生碰撞和交匯，融合了本土文化、中原文化、西方文化，形成廣東與較為封閉的內(nèi)陸文化明顯不同的特質(zhì)。“海納百川有容乃大”，豁達(dá)大度、胸懷寬闊成為廣東人厚德的重要表現(xiàn)。從康梁變法到中國(guó)革命先行者孫中山先生“起共和而終帝制”，廣東人開創(chuàng)了思想文化領(lǐng)域執(zhí)時(shí)代牛耳、領(lǐng)先于時(shí)代同儕而處于時(shí)代舞臺(tái)中心的新時(shí)期；改革開放以來(lái)政治經(jīng)濟(jì)文化的率先騰飛發(fā)展更是將廣東人的融會(huì)貫通取百家之長(zhǎng)的特質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。榮氏人將即熱式行業(yè)沉淀，博采眾長(zhǎng)，剔除偏見以客觀負(fù)責(zé)的態(tài)度，將最可靠最安全的技術(shù)應(yīng)用到產(chǎn)品中去，正是這一特質(zhì)的體現(xiàn)。
三、返本開新。廣東擁有將近2000多萬(wàn)的海外僑胞，占全國(guó)的2／3，遍及世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。廣東充分利用毗鄰港澳、華僑華人眾多的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，走出了一條以開放促改革促發(fā)展的成功之路。返本開新的厚德文化發(fā)揮了重要作用。廣東人和廣東企業(yè)在思想上既引進(jìn)西方文化，又是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者；榮氏人在實(shí)踐上既主動(dòng)開放學(xué)習(xí)，又堅(jiān)守中華文化，崇尚科技而不媚外，“榮氏” 品牌正是這一精神的體現(xiàn)，跟市面的什么“XX特”“XX斯”這類偽洋品牌有著文化本質(zhì)的區(qū)別。
誠(chéng)于信
“誠(chéng)于信”是廣東公民道德建設(shè)的核心范疇。“誠(chéng)”是主體內(nèi)心道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。“信”是重要的社會(huì)道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其廣東作為改革開放的前沿，貿(mào)易頻繁，外來(lái)人口多，在這個(gè)“陌生人社會(huì)”中，“信”更是維護(hù)正常社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的必要規(guī)范，是廣東精神文明建設(shè)的基本要求。“誠(chéng)于信”已經(jīng)不僅僅是把誠(chéng)信當(dāng)成一種獲取長(zhǎng)效經(jīng)濟(jì)利益的手段和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式了。
一、重視實(shí)事求是的精神。在榮氏電器，求真、求實(shí)，是對(duì)榮氏人的基本要求。比如說(shuō)，我們?cè)谛麄髦袕膩?lái)不會(huì)象某些企業(yè)一樣，鼓吹本企業(yè)的規(guī)模、背景、歷史淵源，我們就是一個(gè)成立一年多、沒(méi)有外資背景、生產(chǎn)辦公面積1500平方從業(yè)人員不足30的企業(yè)。但這并不妨礙我們要發(fā)展成行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)、百年品牌的決心。
二、注重誠(chéng)對(duì)信的根基關(guān)系。“誠(chéng)”是里，“信”是表，“誠(chéng)”是體，“信”是用，誠(chéng)是信的基礎(chǔ)和支撐。以誠(chéng)待人，對(duì)客戶是這樣，對(duì)企業(yè)內(nèi)部員工同樣如此。以赤誠(chéng)之心做事，做產(chǎn)品，這樣才能由選材成品均能嚴(yán)格要求，踏踏實(shí)實(shí)將產(chǎn)品質(zhì)量維持在一個(gè)穩(wěn)定可靠的軌道上，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地經(jīng)營(yíng)，好口碑自然而然就形成，“信”也就立得更有底氣，“榮氏”的品牌才能經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)。
三、以善為終極目的，追求正當(dāng)?shù)恼\(chéng)信。誠(chéng)信與善、正義緊密相連，注重誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)內(nèi)容而不僅僅是形式或者只做表面功夫，做到形式與內(nèi)容，目的與手段的統(tǒng)一，將誠(chéng)信建立在善、正義的基礎(chǔ)上。在榮氏，你看到的是整潔有序的生產(chǎn)工作環(huán)境，精神抖擻衣著整齊的員工，這些看似跟產(chǎn)品質(zhì)量沒(méi)有直接的關(guān)系，但細(xì)細(xì)品味你能想通：連這些基本功夫都做不好，質(zhì)量從何談起？
敏于行
“敏于行”最能反映廣東人雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。廣東改革開放的一件眾所周知之事，或曰一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持“不爭(zhēng)論，堅(jiān)決試”，不刮風(fēng)、不戴帽，多干少說(shuō)或只干不說(shuō)。不爭(zhēng)論，是不搞無(wú)謂爭(zhēng)論，允許試，錯(cuò)了就及時(shí)糾正；不搞無(wú)謂爭(zhēng)論，從而能夠爭(zhēng)取時(shí)間而“行”、多“行”。在榮氏，會(huì)議不是經(jīng)常有的，即使有也是簡(jiǎn)短到不得了的。坐言起行，先跑起來(lái)再說(shuō)，在既定的軌道上，就算有小小誤差，只要能及時(shí)調(diào)整就行。以恒溫即熱小廚寶為例，2012年2月份，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上的小廚寶由于安裝位置普通為隱蔽式安裝，傳統(tǒng)的手動(dòng)調(diào)節(jié)方式相當(dāng)不方便，公司決定開發(fā)恒溫型的小廚寶。經(jīng)過(guò)緊張的設(shè)計(jì)及調(diào)試，5月，榮氏的恒溫即熱小廚寶就已經(jīng)試產(chǎn)成功。在把握時(shí)機(jī)的能力上，就是一個(gè)“敏”字。
